HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都

掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。建仁寺 竹田益州 茶杓 「千代の栄」 | 茶道具 小西康のぶろぐ。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。掛軸　四国八十八ヶ所　高野山。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。当時物 F-2 生沢徹 直筆サイン色紙 Team Ikuzawa 80年代。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。【希少】日蓮正宗【昭和60年3月吉日書写】日顕上人 創価学会 御本尊 値下相談可。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。まま　大徳寺福本積応直筆　雪月花　共箱。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。HERMES シルクスカーフ 馬術デザイン。極箱。鹿児島県産 屋久島 硯 (巌穴硯)。陶器軸。【希少】倉科カナ　直筆サイン色紙！。紙本。将棋　名人 羽生善治　肉筆署名　色紙 　「泰然自若」 美品。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。使い勝手良し♡古風なデザイン端渓硯。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中意宗匠筆【松無古今色】自筆一行 宗完 茶掛軸。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。アレクサンドル・カバネル 美術書。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。鎌田美礼女流2級　小高佐季子女流初段　コラボ扇子。大分県に生まれる。墨すり機　呉竹電動 L型 緑色。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。書　藤原行成　筆。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。【 大日本帝國古今貨幣之圖 】　216×88ｃｍ　昭和11年　名大図書室同一品。同29年建仁寺派７代管長に就任。【松風】かな書作品 和装本『新古今和歌集 巻第一抄』。平成元年、世寿九十三をもって示寂。宮内庁御用達 漆器 山田平安堂 飾り扇　春秋に鯉。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。大徳 515世管長 藤井 誡堂 瀧直下三千丈 紫野 三玄院 臨済宗 禅宗 茶掛。名～久太郎。写経切れ‥室町時代。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。李朝　青磁龍型水滴　青磁　書道具　朝鮮古美術／骨董品【正一古美術】。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。【ゆう】　◆渭原硯（日昇翔鶴文蓋付天成硯／翠緑に波紋／銘刻／朝鮮北部）。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。中国古墨。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。【激レアです】佐々木愛日　掛け軸。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都